报应二十六,古典文学之搜神记
分类:关于文学

苏娥 涪令妻 诸葛元崇 吕庆祖 元徽 李义琰 岐州寺主 馆陶主簿 僧昙畅

昔黑帝氏有三子,死而为疫鬼:一居江水,为疟鬼;一居若水,为魍魉鬼;一居人宫室,善惊人小儿,为小鬼。于是正岁,命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。

午桥氏 卢叔敏 郑生

挽歌者,丧家之乐,执绋者相和之声也。挽歌辞有薤露,蒿里二章。汉田横门人作。横自杀,门人伤之,悲歌,言:人如薤上露,易稀灭;亦谓人死,精魂归于蒿里。故有二章。

苏娥

阮瞻,字千里,素执无鬼论。物莫能难。每自谓,此理足以辨正幽明。忽有客通名诣瞻,寒温毕,聊谈名理。客甚有才辨,瞻与之言,悠久,及鬼神之事,频频甚苦。客遂屈,乃作色曰:“鬼神,古今圣贤所共传,君何得独言无?即仆正是鬼。”于是成为异形,须臾消灭。瞻默然,意色太恶。九冬,病卒。

汉何敞为交趾太史,行部苍梧郡高要县。暮宿鹊奔亭,夜犹未半,有一女从楼下出,自云:“妾姓苏名娥,字始珠,本广信县修里(“广”信原来的作品“信广”,据下文及明抄本改。“理”明抄本作“里”。)人。早失父母,又无兄弟,夫亦久亡。有杂缯帛百二十疋,及婢壹人,名致富,孤穷羸弱,不能自振,欲往傍县卖缯,就同县人王伯赁车牛一乘,直钱万二千,载妾并缯,令致富执辔。以前年十1月二十八日,到此亭外,于时已暮,行人既绝,不敢前行,因即留止。致富暴得肠脑仁疼痛,妾往亭长舍乞浆取火,亭长龚寿操刀持戟,来至车傍,问妾曰:‘妻子从何所来?车里何载?娃他爹安在?何故独行?’妾应之曰:‘何劳问之。’寿因捉臂欲汙妾。不从,寿即以刀刺胁,妾立死,又杀致富。寿掘楼下,埋妾并婢,取财物去,杀牛烧车,杠及牛骨,投亭东空井中。妾死痛酷,无所告诉,故来告于明使君。”敞曰:“今欲发汝尸骸,以何为验?”女人曰:“妾上下皆著白衣,青丝履,犹未朽也。”掘之果然。敞乃遣吏捕寿,拷问具服,下广信县验问,与娥语同,收寿父母兄弟皆系狱。敞表寿杀人,于常律不至族诛。但寿为恶,隐密经年,王法所无法得。鬼神自诉,千载无一,请皆斩之,以助阴诛,上报听之。

吴兴施续为寻阳督,能言论,有门生亦有理意,常秉无鬼论。忽有一黑衣白袷客来,与共语,遂及鬼神。移日,客辞屈。乃曰:“君辞巧,理不足。仆正是鬼。何以云无;问:“鬼何以来?”答曰:“受使来取君。期尽今日食时。”门生请乞,酸苦,鬼问:“有人似君者否?”门生云:“施续帐下郎中,与仆相似。”便与俱往,与士大夫对坐;鬼手中出一铁凿,可尺余,安着郎中头,便举椎打之。太史云:“头觉微痛。”一直转剧,食顷,便亡。

涪令妻

蒋济,字子通,卫国平阿人也,仕魏,为领军将军。其妇梦里看到亡儿,涕泣曰:“死生异路,笔者生时为卿相子孙,今在非法,为泰山伍伯,憔悴勤奋,不可复言。今太庙西讴士孙阿见召为敬亭山令,愿母为白侯,属阿,令转笔者得乐处。”言讫,母溘然惊寤。后天以白济。济曰:“梦为虚耳,不足怪也。”日暮,复梦曰:“笔者来迎新君,止在庙下未发之顷,暂得来归。新君,前几日早晨当发。临发多事,不复得归。永辞于此。侯气强难感悟,故自诉于母,愿重启侯:何惜不一试验之?”遂道阿之形状言甚备悉。天明,母重启济:“虽云梦不足怪,此何太适。适,亦何惜不一验之?”济乃遗人诣中岳庙下,推问孙阿,果得之,形状证验,悉如儿言。济涕泣曰:“几负吾儿。”于是乃见孙阿,具语其事。阿不惧当死,而喜得为金佛山令,惟恐济言不相信也,曰:“若如节下言,阿之愿也。不知贤子欲得何职?”济曰:“各处下乐者与之。”阿曰:“辄当奉教。”乃厚赏之。言讫,遣还。济欲速知其验,从领军门至庙下,十步安一个人,以传新闻。马时,传阿心疼;已时,传阿剧;日中,传阿亡。济曰:“虽哀吾儿之不幸,且喜亡者有知。”后月余,儿复来,语母曰:“已得转为录事矣,”

快易典忳,字少琳,为郿上大夫。之邰亭,亭素有鬼。忳宿楼上,夜有女生,称欲诉冤,无衣自进。忳以衣与之,进曰:“妾本涪令妻也,欲往官,过此亭宿。亭长杀妾大小十口,埋在楼下,取衣裳财物,亭长今为县门下游徼。”忳曰:“当为汝报之,无复妄杀良善也。”鬼投衣而去。忳且召游徼问,即服。收同期十余名,并杀之。掘取诸丧,归其家葬之,亭永清宁。(原阙出处,今见《还冤记》)

汉,不其县,有孤竹城,古孤竹君之国也,灵帝光和元年,辽西人见辽水中有浮棺,欲斫破之;棺中人语曰:“笔者是伯夷之弟,孤竹君也。海水坏作者棺椁,是以浮动。汝斫笔者何为?”人惧,不敢斫。因为立庙祠祀。吏民有欲发视者,皆无病而死。

诸葛元崇

温序,字公次,太原祈人也,任护军太守,行部至湘西,为隗嚣将所劫,欲生降之。序大怒,以节挝杀人,贼趋,欲杀序。荀宇止之曰:“义士欲死节。”赐剑,令自裁。序受剑,衔须着口中,叹曰:“则令须污土。”遂伏剑死。改革怜之,送葬到揭阳城旁,为筑冢。长子寿,为印平侯,梦序告之曰“久客思乡。”寿即弃官,上书乞骸骨,归葬。帝许之。

瑯琊诸葛覆,宋永嘉年为九真侍中,家累悉在扬都,唯将长子元崇赴职。覆于郡病亡,元崇始年十九,送丧欲还。覆门生何法僧贪其资,与伴共推元崇堕水而死,因分其财。元崇母陈氏梦元崇还,具叙父亡及身被杀委曲,尸骸流漂,怨酷无双。奉迷累载,一旦长辞,衔悲茹恨,如何可说。觑欷无法自胜,又云:“行速疲极,因卧窗下床的上面,以头枕窗,前些天视儿眠处,足知非虚矣。”陈氏悲怛惊起,把火照儿眠处,沾湿犹如人形。于是举家号泣,便如发闻。于时徐森之始除凉州,徐道立为太守,道马上陈氏从姑儿也。具疏梦,托二徐验之。徐道立遇诸葛丧船,验其父亲和儿子亡曰,悉如鬼语。乃收行凶三人,即皆款服,依法杀之,差人送丧还扬都。

汉,衡阳文颖,字叔长,建筑和安装中为甘陵府丞,过界过夜,夜三鼓时,梦里看到一位跪前曰:“昔笔者古时候的人,葬作者于此,水来湍墓,棺木溺,渍水处半,然无以自温。闻君在此,故来相依,欲屈今日暂住眨眼之间,幸为相迁高燥处。”鬼披衣示颖,而皆沾湿。颖心怆然,即寤。语诸左右。曰:“梦为虚耳亦何足怪。”颖乃还眠向寐处,梦里见到谓颖曰:“小编以贫苦告君,奈何不相愍悼乎?”颖梦之中问曰:“子为哪个人?”对曰:“吾本赵人,今属汪芒氏之神。”颖曰:“子棺今什么地点处?”对曰:“近在君帐北十数步水侧枯杨树下,正是吾也。天将明,不复得见,君必念之。”颖答曰:“喏!”忽地便寤。天明,可发,颖曰:“虽曰梦不足怪,此何太适。”左右曰:“亦何惜刹那,不验之耶?”颖即起,率十数人将导顺水上,果得一枯杨,曰:“是矣。”掘其下,未几,果得棺。棺甚朽坏,没半水中。颖谓左右曰:‘向闻于人,谓之虚矣;世俗所传,不可无验。”为移其棺,葬之而去。

吕庆祖

汉,赣州何敞,为彭城尚书,行部到苍梧郡高安县,暮宿鹄奔亭,夜犹未半,有一女从楼下出,呼曰:“妾姓苏,名娥,字始珠,本居广信县修里人。早失父母,又无兄弟,嫁与同县施氏,薄命夫死,有杂缯帛百二十疋,及婢一个人,名致富,妾孤穷羸弱,不能够自振;欲之傍县卖缯,从同县男人王伯赁牛车一乘,直钱万二千,载妾幷缯,令致富执辔,乃以二〇一三年一月十二日到此亭外。于时日已向暮,行人断绝,不敢复进,因即留止,致富暴得胃痛。妾之亭长舍乞浆,取火,亭长龚寿,操戈持戟,来至车旁,问妾曰:‘爱妻从何所来车的里面所载何物?相公安在?何故独行?’妾应曰:‘何劳问之?’寿因持妾臂曰:‘少年爱有色,冀可乐也。’妾惧怖不从,寿即持刀刺胁下一创,立死。又刺致富,亦死。寿掘楼下,合埋妾在下,婢在上,取财物去。杀牛,烧车,车缸及牛骨,贮亭东空井中。妾既冤死,痛感皇天,无所告诉,故来自归于明使君。敞曰:“今欲发出汝尸,以何为验?”女曰:“妾上下着白衣,青丝履,犹未朽也,愿访乡友,以骸骨归死夫。”掘之,果然。敞乃驰还,遣吏捕捉,拷问,具服。下广信县验问,与娥语合。寿父母兄弟,悉捕系狱。敞表寿,常律,杀人不至族诛,然寿为恶首,隐密数年,王法自所不免。令鬼神诉者,千载无一,请皆斩之,以明鬼神,以助阴诛。上报听之。

宋永康人吕庆祖,家吗殷富,常使一奴名教子守视墅舍。庆祖自往案行,忽为人所杀。族弟无期,先贷举庆祖钱,咸谓为害。无期便斋酒脯至柩所而祝曰:“君荼酷如此,乃谓是我,魂而有灵,使知其全。”既还,至三更,见庆祖来云:“近实施,见奴教子畦畴不理,许当痛治。奴遂以斧砍作者背,将帽塞口,因得啮奴三指,悉皆破醉。便取刀刺小编颈,曳著后门。初见杀时,从旅客亦在内部,而不相同,执罪之失也。奴今欲叛,作者已钉其头著壁。”言卒而遂灭。无期具以告其父母,潜视奴所住壁,果有一把发,以竹钉之。又看其指,并见伤破,录奴诘验,承伏。又问汝既反逆,何以不叛,奴曰:“头如被击,欲逃不得,诸同见者事符合。即焚教子,并其二息。

濡须口有大船,船覆在水中,水小时便出见,长老云:“是曹公船。”尝有渔人,夜宿其旁,以船系之;但闻竽笛弦歌之音,又香气,非常。渔人始得眠,梦人驱遣,云:“勿近官妓。”相传云:“曹公载妓,船覆于此,至今在焉。”

元徽

夏侯恺,字万仁,因病死、宗人儿苟奴,素见鬼,见恺数归,欲取马,幷病其妻,着平上帻,单衣,入坐生时西壁大床,就人觅茶饮。

后魏节帝永安中,孟加拉湾王颢入洛。庄帝北巡,城阳王徽舍宅为宣中寺,尔朱兆擒庄帝,徽投前滁州令寇祖仁。祖仁闻尔朱兆购徽,乃斩徽首送兆。兆梦徽曰:“笔者有金二百斤,马一百匹,在祖仁家,卿可取之。”兆于是悬祖仁首于高树,以大石坠其足,鞭棰之,问得金及马。而祖仁死,时以为祸报。(出《广古今五行记》,明抄本作出《伽篮记》及《还冤记》)

诸仲务,一女,显姨,嫁为米元宗妻,产亡于家。俗闻,产亡者,以墨点面。其母不忍,仲务密自点之,无人见者。元宗为始平桥区丞,梦其妻来,上床,显明见新白,面上有黑点。晋世,新蔡王昭平,犊车在厅事上,夜,无故自入斋室中,触壁而出。后又数闻呼噪攻击之声,四面而来。昭乃聚众设弓弩交战之备,指声弓弩俱发,而鬼应声接矢数枚,皆倒入土中。

李义琰

吴,赤乌三年,句章民杨度,至余姚,夜行,有一妙龄,持琵琶,求寄载。度受之。鼓琵琶数十曲,曲毕,乃吐舌,擘目,以怖度而去。复行二十里许,又见一父老,自云:“姓王,名戒。”因复载之。谓曰:“鬼工鼓琵琶,甚哀。”戒曰:“笔者亦能鼓。”正是向鬼。复擘眼,吐舌,度怖几死。琅琊秦巨伯,年六十,尝夜行,吃酒,道经蓬山庙,忽见其两孙迎之;扶持百余步,便捉伯颈着地,骂:“老奴!汝某日捶我,笔者今当杀汝。”伯思,惟某时信捶此孙。伯乃佯死,乃置伯去。伯回家,欲治两孙,两孙惊惋,叩头言:“为子孙宁可有此?恐是鬼怪,乞更试之。”伯意悟,数日,乃诈醉,行此庙间,复见两孙来扶持伯。伯乃急持,鬼动作不得;达家,乃是五个人也。伯着火炙之,腹背俱焦坼,出着庭中,夜皆亡去。伯恨不得杀之,后月余,又佯酒醉,夜行,怀刃以去,家不知也,极夜不还,其孙恐又为此鬼所困,乃俱往迎伯,伯竟刺杀之。

唐浙东李义琰,贞观年中,为华州县尉。此县忽失一个人,莫知所在,其父兄疑一仇家所害,诣县陈情。义琰案之,不能够得决,夜中执烛,委细穷问。至夜,义琰据案俛首,不觉死人即在,犹带被伤之状,云:“某乙打杀,置于某所井中,公可早验,否则,恐被移向他处,不可寻找。”义琰即亲往,果如所陈,而仇家始具款伏。当闻见者,莫不惊讶。

汉,武建元年,东莱人,姓池,家常作酒,三日,见三奇客,共持面饭至,索其酒饮。饮竟而去。顷之,有人来,云:“见三鬼酣醉于林中。”

岐州寺主

吴先主杀武卫兵钱小小,形见大街,顾借赁人吴永,使永送书与街南庙,借木马二匹,以酒噀之,皆成好马,鞍勒俱全。

唐贞观市斤年,岐州城内有寺主,共都维那为隙,遂杀都维那,解为十二段,置于厕中。寺僧不见都维那久,遂辞行驾杨安共来验检,都无踪影。别驾欲出,诸僧送别驾,见寺主左边手上袈裟,忽有个别鲜血。别驾勘问,云:“当杀之夜,不著袈裟,有其鲜血,是诸佛菩萨所为。”竟伏诛。(出《广古今五行记》)

扬州宋定伯,年少时,夜行,逢鬼,问之。鬼言:“作者是鬼。”鬼问:“汝复什么人?”定伯诳之,言:“我亦鬼。”鬼问:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。”鬼言:“小编亦欲至宛市。”遂行。数里,鬼言:“步行太迟,可共递相担,何如?”定伯曰:“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言:“卿太重,将非鬼也。”定伯言:“小编新鬼,故身重耳。”定伯因复担鬼,鬼略无重。如是反复,定伯复言:“小编新鬼,不知有啥所畏忌?”鬼答言:“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水,定伯令鬼先渡,听之,理解无声音。定伯自渡,漕漼作声。鬼复言:“何以有声?”定伯曰:“新死,不习渡水故耳。勿怪吾也。”行欲至宛市,定伯便担鬼,着肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然,索下,不复听之。径至宛市中下着地,化为一羊,便卖之,恐其变动,唾之,得钱千五百,乃去。那时候石崇有言:“定伯卖鬼,得钱千五。”

馆陶主簿

公子光夫差,小女,名曰紫玉,年十八,才貌俱美。童子韩重,年十九,有道术,女悦之,私交信问,许为之妻。重学于齐,鲁之间,临去,属其家长使表白。王怒、不与。女玉结气死,葬阊门之外。两年,重归,诘其家长;父母曰:“王大怒,玉结气死,已葬矣。”重哭泣哀恸,具牲币往吊于墓前。玉魂从墓出,见重流涕,谓曰:“昔尔行之后,令二亲从王相求,度必克从大愿;不图别后遭命,奈何!”玉乃左顾,宛颈而歌曰:“南山有乌,北山筹备;乌既高飞,罗将奈何!意欲从君,谗言孔多。悲结生疾,没命黄垆。命之不造,冤如之何!羽族之长,名字为凤凰;十六日失雄,三年感伤;虽有众鸟,不为匹双。故见鄙姿,逢君辉光。身远心近,何当暂忘。”歌毕,歔欷流涕,要重还冢。重曰:“死生异路,惧有尤愆,不敢承命。”玉曰:“死生异路,吾亦知之;然今一别,永无前期。子将畏笔者为鬼而祸子乎?欲诚所奉,宁不相信赖。”重感其言,送之还冢。玉与之饮燕,留13日三夜,尽夫妇之礼。临出,取径寸明珠以送重曰:“既毁其名,又绝其愿,复何言哉!时节自爱。若至作者家,致敬大王。”重既出,遂诣王自说其事。王大怒曰:“吾女既死,而重造讹言,以玷秽亡灵,此但是发冢取物,托以鬼神。”趣收重。重走脱,至玉墓所,诉之。玉曰:“无忧。今归白王。”王妆梳,忽见玉,惊愕悲喜,问曰:“尔缘何生?”玉跪来说曰:“昔诸生韩重来求玉,大王不许,玉名毁,义绝,自致身亡。重从远还,闻玉已死,故赍牲币,诣冢吊唁。感其笃,终辄与相见,因以珠遗之,不为发冢。愿勿推治。”妻子闻之,出而抱之。玉如烟然。

唐寿春鸡泽县主簿姓周,忘其名字。显庆中,奉使于临渝关牙市。当去之时,佐使等贰人从往,周将钱帛稍多,四个人乃以土囊压而杀之。全部钱帛,咸盗将去,独有随身时装充敛。至岁暮,妻梦,具说被杀之状,兼言所盗财物之处。妻乃依此诉官。官司案辨,具得实状,钱帛并获,二个人皆坐处死。相州智力寺僧慧永云,尝亲见明庭观道士刘仁宽说之。

赣北辛道度者,游学至临安城四五里,比见一大宅,有丑角女人在门。度诣门下求飧。女生入告秦娥,女命召入。度趋入阁中,秦王女于西榻而坐。度称姓名,叙起居,既毕,命东榻而坐。即治饮馔。食讫,女谓度曰:“笔者秦闵王女,出聘曹国,不幸无夫而亡。亡来已二十八年,独居此宅,前些天君来,愿为夫妇,经三宿。”二十日后,女即自言曰:“君是路人,笔者鬼也,共君宿契,此会可三宵,不可久居,当有祸矣。然兹信宿,未悉打算,既已分飞,将何表信于郎?”即命取床后盒子开之,取金枕一枚,与度为信。乃作别泣别,即遣青衣送出门外。未逾数步,不见舍宇,只有一冢。度那时候荒忙出走,视其金枕在怀,乃一点差距也未有变。寻至赵国,以枕于市货之,恰遇秦妃东游,亲见度卖金枕,疑而索看。诘度哪里得来?度具以告。妃闻,悲泣不可能自胜,然向疑耳,乃遣人发冢启柩视之,原葬悉在,唯不见枕。解体看之,交情宛若。秦妃始信之。叹曰:“笔者女大圣,死经二十两年,犹能与路人交往。此是小编真女婿也。”遂封度为驸马都督,赐金帛车马,令还本国。因而以来,后人名女婿为“驸马;”今之国婿!亦为“驸马”矣。

僧昙畅

汉,谈生者,年四十,无妇,常谢谢读诗经,夜半,有女生,年可十五六,姿颜服饰,天下第一,来就生为夫妻之言,曰:“小编与人不等,勿以火照作者也,两年之后,方可照耳。”与为夫妇,生一儿,已一虚岁,不可能忍,夜,伺其寝后,盗照视之。其腰已上生肉,如人,腰已下,但有枯骨。妇觉,遂言曰:“君负笔者。作者垂生矣,何不可能忍贰岁,而竟相照也?”生辞谢涕泣,不可复止。云:“与君虽大义永离;然顾念作者儿若贫无法自偕活者,暂随自个儿去,方遗君物。”生随之去,入华堂,室宇道具不凡。以一珠袍与之,曰:“能够自给。”裂取生衣裾留之而去。后生持袍诣市,睢阳王家买之,得钱千万。王识之曰:“是本身女袍,那得在市?此必发冢。”乃取拷之。生具以实对。王犹不相信,乃视女冢,冢完还是,发视之,棺盖下果得衣裾,呼其儿视,正类王女王乃信之,即召谈生,复赐遗之,感到女婿。表其儿为医务卫生职员。

唐乾封年中,京西明寺僧昙畅,将一奴二骡向岐州棱法师处听讲。道逢一位,著衲帽弊衣,掐数珠,自云贤者五戒,讲。夜至马嵬店宿,五戒礼佛诵经,半夜三更不歇,畅以为精进一练。至四更,即共同发,去店十余里,忽袖中出两刃刀子,刺杀畅,其奴下马入草走,其五戒骑骡驱驮即去。主人未晓,梦畅告云:“昨夜五戒杀贫道。”瞬奴走到,告之如梦。时同宿三卫子,披持弓和箭,乘马趁四十余里,以丸木弓拟之,即下骡乞死。缚送县,决杀之。

卢充者,范阳人,家西三十里,有崔少府墓,充年二十,先冬至节31日,出宅西猎戏,见一獐,举弓而射,中之,獐倒,复起。充因逐之,不觉远,忽见道北一里许,高门瓦屋,四周有如府舍,不复见獐。门中一铃下唱客前。充曰:“此何府也?”答曰:“少府府也,”充曰:“笔者衣恶,那得见少府?”即有一个人提一幞新衣,曰:“府君以此遗郎。”充便着讫,进见少府。展姓名。酒炙数行。谓充曰:“尊府君不以仆门鄙陋,近得书,为君索小女婚,故相迎耳。”便以书示充。充,父亡时虽小,然已识父手迹,即欷歔无复辞免。便敕内:“卢郎已来,可令女生妆严。”且语充云:“君可就东廊,及至黄昏。”内白:“青娥妆严实现。”充既至东廊,女已下车,立席头,却共拜。时为十七日,给食19日毕,崔谓充曰:“君可归矣。女有娠相,若生男,当以相还,无相疑。生女,当留自养。”敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门,携手涕零。出门,见一犊车,驾青衣,又见本所着衣及十字弩,故在门外。寻传教将壹位提幞衣与充,相问曰:“姻援始尔,别啥怅恨。今复致衣一袭,被褥自副。”充上车,去如电逝,弹指至家。亲属境遇,悲喜推问,知崔是亡人,而入其墓。追以懊惋。别后四年,六月12日,充临水戏,忽见水旁有二犊车,乍沈乍浮,既而近岸,同坐皆见,而充往开车后户,见崔氏女与叁虚岁男共载。充见之,忻然欲捉其手,女子举重手指后车曰:“府君见人。”即见少府。充往问讯,女抱儿还。充又与金鋺,幷赠诗曰:“煌煌灵芝质,光丽何猗猗!华艳那时候显,嘉异表美妙。含英未及秀,中夏罹霜萎。荣耀长幽灭,世路永无施。不悟阴阳运,哲人忽来仪。会浅辞别速,皆由灵与只。何以赠余亲,金鋺可颐儿。恩爱从此别,断肠伤肝脾。”充取儿,鋺及诗,陡然不见二车处。充将儿还,四坐谓是为鬼为蜮,佥遥唾之。形还是。问儿:“谁是汝父?”儿径就充怀。众初怪恶,传省其诗,慨然叹死生之玄通也。充后乘车入市,卖鋺,高举其价,不欲速售,冀有识。欻有一老婢识此,还白我们曰:“市中见一位,乘车,卖崔氏女士棺中鋺。”大家,即崔氏亲姨母也,遣儿视之,果如其婢言。上车,叙姓名,语充曰:“昔笔者姨嫁少府,生女,未出而亡。家亲痛之,赠一金鋺,着棺中。可说得鋺本末。”充以事对。此儿亦为之悲咽。赉还白母,母即令诣充家,迎儿视之。诸亲悉集。儿有崔氏之状,又复似充貌。儿、鋺俱验。姨母曰:‘小编外甥十月末间产。父曰春,暖温也。愿休强也。”即字温休。温休者,盖幽婚也,其兆先彰矣。儿遂成令器。历郡守二千石,子孙冠盖相承。现今其后植,字王叔比干,盛名天下。

午桥民

秦朝时,汝南光山西门亭,有牛鬼蛇神,宾客过夜,辄有去世。其厉,厌者皆亡发,失精。寻问其故,云:“先时颇已有怪物。其后,郡侍奉掾宜禄郑奇来,去亭六七里,有一端庄妇人乞寄载,奇初难之,然后上车,入亭,趋至楼下。亭卒白:“楼不可上。”奇云:“吾不恐也。”时亦昏冥,遂上楼,与女孩子栖宿。未明,发去。亭卒上楼扫除,见一死妇,大惊,走白亭长。亭长击鼓,会诸庐吏,共同筹集诊之。乃亭西南八里吴氏妇,新亡,夜临殡,火灭,及火至,失之。其家即持去。奇发,行数里,腹部疼,到南顿利阳亭,加剧,物故。楼遂无敢复上。

唐卫州司马杜某尝为连云港尉,知捕寇。时德阳城南午桥,有人烟失火,柒位皆焚死。杜某坐厅事,忽有一人为门者所执,狼狈至前。问其故,门者曰:“这厮适来,若大惊险状,再驰入县门,复驰出,故执之。”其人曰:“某即杀午桥人家之贼也,故来归命。尝为伴三个人,同劫其家,得财物数百千,恐事泄,则杀其人,焚其室,如自焚死者,故得人不疑。将财至城,舍于道德里,与其伴欲出外,辄坎轲不能够去。前些天出道德坊南行,忽见空中有火六七团,大者如瓠,小者如杯,遮其前,不得南出。因北走,有大火直入心中,爇其心腑,痛热发狂。因为诸火遮绕,驱之令入县门,及入则不见火,心中火亦尽。于是外出,火又尽在上空,遮不令出,自知不免,故备言之。由是命尽取其党及财富,于府杀之。

颍川钟繇,字符常,尝数月不朝会,意性十分。或问其故。云:“常有好妇来,美丽卓越。”问者曰:“必是鬼物,可杀之。”妇人后往,不即前,止户外。繇问;“何以?”曰:“公有相杀意。”繇曰:“无此。”勤勤呼之,乃入。繇意恨,有不忍之,然犹●之。伤髀。妇人即出,以新绵拭血,竟路。今天,使人寻迹之,至一大冢,木中有好妇人,形体如生人,着白练衫,丹绣裲裆,伤左髀,以裲裆中绵拭血。

卢叔敏

古典管理学原版的书文赏析,本文由小编整理于网络,转发请表明出处

唐卢叔敏,居缑氏县,即故御史文贞公崔祐甫之表侄。时祐甫初拜相,有书与卢生,令应明经举。生遂自缑氏赴京,行李贫窭,有驴,三头叉袋,一奴才十余岁而已。初发县,有一紫衣人,擎小幞,与生同行,云:“送书状至城。”辞气甚谨。生以僮仆小,甚利其作侣,扶接鞍乘。每到店,必分以茶酒,紫衣者亦甚知愧。至鄂岭,早发十余里,天才明,紫衣人与小奴驱驴在后。忽闻奴叫呼声,云:“被紫衣围殴。”生曰:“奴有过但言,必为科决,何得便自打也。”言讫,已见紫衣人怀中抽刀,刺奴洞肠流血。生乃惊走,初尚乘驴,行数十步,见紫衣人趁在后,弃驴并靴,驰十数步,紫衣逐及,以刀刺倒,与奴同死于岭上。时缑氏尉郑楚相,与生中外兄弟。晨起,于厅中忽困睡,梦生被发,血污面目,谓尉曰:“某已被贼杀矣。”因问其由,曰:“某枉死,然此贼今捉未得。”乃牵水牛三只来,跛左脚,曰:“兄但记此牛,二〇一六年10月四日平明,贼从河中府,与同党买牛来,于此过,入西郭门,最四驱此者便是。”郑君惊觉,遂言于同僚。至次日,府牒令捉贼,方知卢生已为贼所杀。于书帙中得崔相手札,吉林尹捕捉甚急,都无踪影。至来年二月末,郑君与县宰计议,至其日五更,潜布弓矢手力于西郭门外,郑君领徒自往,伏于路侧。至日初出,果有人驱牛自西来者。后红牛跛脚,行迟,不比其队,有一个人驱之,其牛乃郑君梦之中所见卢生牵者,遂擒掩之,并同党六七尽得。驱跛牛者,乃杀卢生贼也,问之悉伏,云:“此老头子于某有恩,某见其囊中书,谓是绫绢,遂劫杀之。及开之,知非也,唯得绢两疋耳。自此以来,常就像见此老头子在侧,如未露,尚欲归死,已就执,岂敢掩盖手!”因具言其始末,与其徒皆死于市。

郑生

唐荥阳郑生,善骑射,以勇悍趫捷闻,家于巩雒之郊。尝六日乘醉,手弓腰矢,驰捷马,独驱田野先生间,去其居且数十里。会天暮,大风雨,生庇于大木下。久之,得雨霁,已夕矣,迷失道,纵马行,见道旁有门宇,乃神庙也。生以马系门外,将止屋中,忽栗然心动,即匿身东庑下,闻庙左空舍中窣窣然,生疑其鬼,因引弓震弦以伺之。俄见一老公,身长衣短,后卓衣负囊仗剑自空舍中出,既而倚剑扬言曰:“笔者盗也,尔岂非盗乎?”郑生曰:“吾家于巩雒之郊,向者独驱田间,适遇狂风雨,迷而失道,故匿身于此。”仗剑者曰:“子既不为盗,得无毒小编之心乎?且本身遁去,道必经东庑下,愿解弓弦以授我,使作者得去,不然,且死于竖子矣。”先是生常别以一弦致袖中,既解弦,投于徘徊花前,密以袖中弦系弓上。贼既得弦,遂至东庑下,将杀郑生以灭口。急以矢系弦,贼遂去,因曰:“吾子果智者,某罪固当死矣。”生曰:“作者不风险,尔何为疑小编?”贼再拜谢。生即去西庑下以避贼。既去,生惧其率徒再来,于是登木自匿。久之,星月始明,忽见一妇人,貌甚冶,自空舍中出,泣于庭。问之,妇人曰:“妾家于村中,为盗见诱至此,且利妾衣物,遂杀妾空舍中,弃其尸而去,幸君子为雪其冤。”又曰:“今夕当匿于田横墓,愿急逐之,无失。”生诺之,妇人谢而去。及晓,生视之,果见尸。即驰马至洛,具白于西藏尹郑叔则。尹命吏捕之,果得贼于田横墓中。

古典法学最早的小说赏析,本文由小编整理于互联网,转发请评释出处

本文由ag官方网站发布于关于文学,转载请注明出处:报应二十六,古典文学之搜神记

上一篇:古典文学之围炉夜话 下一篇:没有了
猜你喜欢
热门排行
精彩图文